-古兰经

在古兰经中提到，真主的无处不在、他比人的静脉更亲近与人、人心里所想的或所做的公开和隐私的一切事都被他所知。

经文译:

“无论你们在哪里，他是与你们同在的” (铁,57： 4).

 

经文译:

“我比他的命脉还近于他” （戛弗,:50：16）.

 

在圣训中:

“不论人待在何处，意识到真主与他同在是信仰的最高境界。

每个信徒都想用最佳的方式认识和了解真主。认识真主只有通过认识真主的名号和属性来实现。了解真主的本质是不可能的，因为没有一个智慧是了解真主的本质而创造的。先知穆罕默德(愿主赐他福安)说：要沉思在真主所创造的实质上，不要沉思关于真主的本质。（Beyhakî, I, 136; Aclûnî, I, 311.）

经文译:

“真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。”  (高处, 7：180).

 真主的名号和属性在物质上显现的思考和理解是一个重要的礼拜。由于真主的名号和属性是无止境的，因此包括它们是不可能的。例如，用真主的ilim(知识)属性来说，在‘古兰经’中说到：

在古兰经和圣训中真主的独一和唯一是经常强调的。有“لاَإِلَهَ إِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ”“除了真主（安拉）之外，再无其它的主，而穆罕默德是安拉的使者（先知）。”来强调真主的唯一。

节译:

“你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”(忠诚, 112：1–4).

在“古兰经”中有数百个赞扬真主和证明真主存在的经文。

例如，“难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的，天是怎样升高的，山峦是怎样竖起的，

大地是怎样展开的。”（大灾88:17-20）

   在这经文中，要求人仔细的观察所看到的一切事物、用观察到的事物来理解和寻找它们的创造者。在其它经文中可明显看到不信真主的存在是不可能的。

在另一个经文中我们可以看到相同的含义：

对真主的信仰是，确认真主的存在、唯一和接受一切事物的创造者是真主。

在经文中:

“故你们当信仰真主和使者，和他所降示的光明。真主是彻知你们的行为的。.”
(相欺，64：8)

在圣训中:

对先知（愿主赐他福安）问起‘什么是信仰？’先知（愿主赐他福安）回答说：

 “信真主，信他所降示的经典，信他的天使，信他的先知，信前定，信末日的来临，信一切都是由真主创造的。”(穆斯林，iman,1).