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伊斯兰教中的拜功

关于攻修的概念


 

履行真主的命令和禁令人被称为mukallaf(负责人)。为了负责,人必须要聪明及要有朝气。

就像一个行为不成为攻修时,我们所做的攻修的程度也不相同。每个攻修之间也有差异。然而,有关攻修的命令程度有所不同,但所有的攻修必须是用相同真诚来完成。

Mukallaf(负责人)的行为被划分为八个分类。它们有:Farz (主命),  Wajip (副主命),   Sunnat (圣行),  Mustahab (可赞的),  Mubah (允许的),  Mekruh (憎恶的),  Haram (禁止的),   Mufsit。

攻修与信仰的关系


 

有以下的章节我们可以了解到攻修与信仰的关系:

“以时光盟誓,一切人确是在亏折之中,惟信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。 ”(时光103:1-3)

作为信仰规则的良心和智慧不被攻修教导时,它们的影响力会变为虚弱。也就是说,信仰离不开攻修。信仰可想象成为一个蜡烛,而攻修是其周围的灯笼。信仰的维护和持续是由攻修和善行来维持的。

斋戒、天课、朝觐、慈善和所有的其他攻修将会加强人的信仰,使人摆脱恶行会拉近与真主之间的关系。例如,在斋戒中,人对真主的喜爱取代了人身体的需求。斋戒具有让信徒们适应诚意、意志和耐心的特点。

攻修与清洁的关系


 

在伊斯兰教中攻修和清洁有着密切关系。清洁包括物质清洁和精神清洁两方面。先知穆罕默德<愿主赐他福安>强调清洁的重要性说过:“清洁是信仰的一部分。”。清洁和攻修是相得益彰,甚至清洁也是攻修的一种方式。

精神清洁:远离迷信、诽谤、恶意、嫉妒、流言蜚语的不良情感。由灵魂的细小感情和美好来装饰。

物质清洁:是指身体和衣着的清洁。因为这对攻修来说是必不可少的。所要礼拜的地方和穆斯林所生活的环境的清洁也是至关重要的。

攻修的意义及重要性


 

攻修,是指崇拜造物主、表示尊重和感激造物主给予我们无穷的恩典。

攻修是为了接近真主和取悦真主,而做的所有言行。

攻修,在其广泛意义上,人类认识到自己的虚弱、无奈及贫困,用内心的喜爱向全能的真主祈祷。也就是,服从真主的命令、避免真主的禁令。攻修是给予人类今世和后事喜悦的原因、是个人和社会成熟的一个手段、是治愈人类精神疾病的手段。攻修是纠正今世和后世事务的因素,是真主和仆人之间的崇高和光荣的联系。

攻修是为了获取真主的喜悦而做的。攻修的本质是诚意。诚意是为了服从真主的命令而做的攻修。如果一个人不为取悦真主而为获得今生利益,所做的攻修是无效的。为了真正的获得真主的喜悦而做的攻修是,拉近真主和信仰者的最佳手段。