首页

Kadir(盖德尔)夜


整本“古兰经”从Levh–i Mahfuz降临到天空的一夜。在此夜天使Gabriel把第一个启示《血块章的前五节》传给了先知穆罕默德<愿主赐他福安>。又在此夜完成命运的记录( see. S.NUR )。Kadir夜被认为斋月的第二十七天夜晚。在圣夜中最为重要的夜并命名为“日夜的苏丹”。直到审判日有效的、领导人类的手册“古兰经”的降临之夜,当然是用节日、庆祝仪式来祝贺值得纪念的一天。在“古兰经”中的高贵章表示,此夜是启示的降临之夜;此夜拥有 的神圣、富裕覆盖了整个宇宙;

“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间,胜过一千个月。众天神和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。”(高贵97/1-5)

在烟雾章中,注明了此夜的神圣:

“哈一,米目。以明确的经典盟誓在一个吉祥的夜间,我确已降示它,我确是警告者。在那夜里,一切睿智的事,都被判定,那是按照从我那里发出的命令的。我确是派遣使者的。”(烟雾44/1-5)

Kadir夜,被伊斯兰学者解释为三种方式:

1.是判决之夜。已被注定事项的公开之夜,明智的事情与决定关联。(Dihlevî, a.g.e., 2/156)

2.等次、荣誉、价值和伟大之夜。“高贵的夜间 ,胜过一千个月” 。(高贵97/3)

3.威压之夜。这夜降临到地面的天使之多,对于天使地面变狭窄。并天使Gabriel传递第一启示时,先知穆罕默德<愿主赐他福安>被天使手指压住后告诉了经文。(Yazır, a.g.e, 9/59–69.)

Kadir夜,以先知穆罕默德<愿主赐他福安>对乌玛的爱为原因,这是乌玛祈祷被接受的形式:给宇宙的先知穆罕默德<愿主赐他福安>显示,其前辈的生命和向这些生命注定了真主所欲望的命运。于是,先知祈祷了“在其他乌玛的生命中做不到的事情,要让乌玛在短暂生命中完成”,真主恩赐了他胜于千月的Kadir夜(Muvatta, Îtikaf, 6)。千月相当于83年4月(Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/285.)

先知穆罕默德<愿主赐他福安>表明了Kadir夜在斋月的一天,但没有表明是哪一天。由此可知万能的真主,为了考验这世界上所隐藏的很多重要的事。人生的死亡隐藏于生命中,把信徒们隐藏在人们当中。同样把响应时间隐藏在主麻日中 ,每日中隐藏五次礼拜,在所有的拜功中隐藏着真主的同意,在时间中隐藏着末日,生命中隐藏着死亡和斋月中隐藏着Kadir夜。(Nursi, Sözler, s. 309; Algül, Hüseyin, Mübarek Gün ve Geceler, s. 21, Nil Yayınları, 1991, İzmir. )他们的隐藏给予了他们更多的价值和意义。(Nursi, Mektubat, s.476; Hutbe–i Şamiye, s.124; Sünûât–Tulûâtİşârât, s.13)

白第伍札曼说到,一个事物在另一个事物上的隐藏是让事物获取价值,公开就会失去价值(Nursi, Sünûhât, s.29.)。正如已知的,先知穆罕默德<愿主赐他福安> 表明Kadir夜隐藏在斋月的后十天或单数天(21,23,25,27) (Müslim, Sıyâm, 212, 215, 208; İbn Mace, Sıyâm, 56.)。 大多数伊斯兰学者认为,Kadir夜在斋月的27日,由此白第伍札曼提到:

“已有的圣训 来看,Kadir夜在斋月的27日的可能性很大。由此大多数学者认为斋月27日为Kadir夜。 不真实是人们也用同样的眼神来看待此夜为Kadir夜,但愿真主能接受 为真正的Kadir夜。 ”(Nursi, Şualar, s. 510)。

先知穆罕默德<愿主赐他福安> 说到:

“Kadir夜是真主给予乌玛的礼物,之前他谁都没有给予过”(Suyûtî, Câmiu’s–Sagîr, 2/269)

先知穆罕默德<愿主赐他福安>在另一个圣训中说到:

   “如果谁在Kadir夜用真诚来拜功和祈祷时,他的罪过会被宽恕”(Buhari, Kadr, 1; Müslim, Müsâfirîn, 175)。

天使的降临和神灵集合的这Kadir夜(Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/286),是一个不容错过的机会。此夜成为伟大的福夜要根据它的运用。白第伍札曼说到:

“平时每一个善事的奖赏为十时,在伊历七月超过百、在伊历八月超过三百、在伊历九月超过千、在主麻日夜晚和Kadir夜超过三万”(Nursi, Şualar, s.416)。

Kadir夜没被表明在哪夜时,真主的喜爱奴仆把斋月的每一夜晚就像度过Kadir夜一样来尽力的度过。同一年,月牙儿在不同夜晚的出现是让Kadir夜出现在斋月的不同天里。因此,白第伍札曼跟众多学者一样,把Kadir夜的前一天和后一天也用拜功和祈祷来度过的。(Nursi, Sikke–i Tasdik–i Gaybî, s.136, 169)

先知穆罕默德<愿主赐他福安> 说到:

“如果谁用真诚和等待着真主给予奖赏来做礼拜时,此人的罪行会被宽恕”(Buhari, Sıyam, 71)

在另一个圣训中:

“Kadir夜中,与群众一起做宵礼的人就会拿到自己的奖赏”(Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/289)

在另一个圣训中:

“如果每人在斋月期间与群众一起做晨礼和昏礼时,就会拿到比Kadir夜更多的感受”(Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/289)。

在此夜要为自己和为整个乌玛祈祷;作为乌玛所喜爱之夜的Kadir夜里祈祷是圣行(Canan, Kütüb–ü Sitte, 3/287; Nursi, Mektubat, 279)。Kadir夜中有一个瞬间,在此瞬间里祈的祷会被实现(Bilmen, a.g.e., s.188)。阿伊莎<穆斯林之母>说到:

“我问先知‘哎,真主的先知,当我遇上Kadir夜时我该怎么祈祷?’他吩咐我读此祷告:‘Allahümme inneke afuvvun, tuhibbu’l–afve, fa’fu annî.  万能的真主!您是个宽恕者,您喜爱宽恕,来宽恕我吧。’”(Tirmizi, Deavât, 89; İbn Mâce, Duâ, 5)

Kadir夜拥有八十三年的拜功,就意味着让我们请求真主,用思考和读“古兰经”解释来度过此夜。